【空间】民族宗教用瓷的发展空间

    民族宗教用瓷的发展空间

由中国陶瓷工业协会主办，江西省宗教文化交流协会、景德镇民族宗教事务局承办的首届“和谐杯”民族宗教艺术陶瓷设计大赛，作为瓷博会系列活动之一，在2012年景德镇国际陶瓷博览会期间亮相。这将对于民族宗教艺术陶瓷的繁荣和发展，起着推波助澜的作用。

民族和宗教用瓷，也是景德镇的传统产品之一，有着悠久灿烂的历史。佛教在汉代开始传入我国，佛教艺术也随之而来，三国西晋时在瓷器装饰上已有所表现，谷仓、罐和碗钵等器物出现了佛造像和忍冬纹的装饰。制瓷匠师们将佛造像与我国传统的四神、仙人、乐舞百戏和其它图案巧妙地组合在一件器物上，从而创造出不同于前代的风格，宗教题材的陶瓷产品应运而生。明万历、清乾隆和道光时较为流行的五供，是放在佛或死者灵台前的供器，由一个香炉、一对烛台和一对花觚（瓶）组成。流行于乾隆嘉庆的佛前供品，一般由底座和供物两部分组成，底座呈觚形、莲花柱形或宝瓶形，底座上的供物有吉祥、三牌供养等。现代佛供多以佛教和道教色彩的雕像占一定的比例，如：三星、观音、济公、 钟馗、大肚罗汉等。民族用瓷在20世纪80年代得到了长足发展，景德镇市新华瓷厂民族用瓷大规模上市，企业40%的成型生产能力以及彩绘车间，包括厂属大集体粉彩能力转为民族用瓷生产。1983年至1989年民族用瓷生产逐步增长，年产量550万件、产值达501万元，成为全国唯一一家民族用瓷生产厂家，得到国家民委、轻工业部的重视和表彰。1988年5月6日时任国家民委主任司马义窑艾买提亲临该厂视察，并在全国少数民族用瓷展览会上，为该厂民族用瓷题词：“美观大方”。

民族宗教艺术陶瓷设计大赛，是民族宗教用瓷繁荣发展的前奏曲，是做好民族宗教用瓷这篇大文章的铺垫遥笔者认为，一是要正解认识发展民族宗教用瓷的意义遥当前，民族宗教用瓷并没有形成批量和规模，存在很大的发展空间。我国是一个多民族的国家，各民族之间的生活习俗不同，对款式、画面、形制的要求也不同。生活日用瓷、工艺陈设瓷、加上五大宗教和庙宇用瓷，都给民族宗教用瓷的发展带来了勃勃生机，对陶瓷文化的大繁荣、大发展，打好陶瓷牌有着积极的意义。二是要正确认识民族宗教用瓷和艺术陶瓷之间的关系。陶瓷文化与宗教的关系是非常密切的。佛教尧道教、基督教、儒教素材经常作为创作题材，包括宗教人物、宗教故事，常见的有释迦牟尼、观音、罗汉、达摩、八仙、老子、庄子以及孔子、孟子等的塑像以及与他们有关的故事。但是宗教题材的作品就不一定是宗教艺术。在陶瓷作品中，很多宗教题材的作品都不能划归为宗教艺术，不能理解为宣传宗教主义，而是艺术家们借宗教题材，通过塑造栩栩如生的艺术形象，表现自己的审美情趣、审美观念、审美感情与审美追求，有世俗的倾向和民间艺术色彩。因此，不能一看到观音、罗汉塑像就认为是宗教艺术。

民族宗教艺术陶瓷设计大赛，虽然是首次举办，没有什么经验可以借鉴，但能起到事半功倍的作用。让市场，让陶瓷艺术家、收藏家们，把目光重新聚集在民族宗教用瓷上，在民族宗教用瓷的领域里，创造出一片新天地。

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